<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت اخلاقی</JournalTitle>
                <Issn>2008-7160</Issn>
                <Volume>3</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>12</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>دیدگاه‏های هویت ـ ‏شخصیت و رفتاری‏نگر در رشد اخلاقی</VernacularTitle>
            <FirstPage>65</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">100</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمدرضا</FirstName>
            <LastName>جهانگیرزاده قمی</LastName>
            <Affiliation>استادیار - روانشناسی عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0003-4274-3745</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>22</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">دیدگاه&amp;rlm;های هویت ـ &amp;rlm;شخصیت و دیدگاه&amp;rlm;های رفتاری در رشد اخلاقی در چارچوب دو سنت متعارض روان شناختی قرار دارند: سنت روان تحلیل گری و سنت رفتارگرا. در حالی که رفتارگرایان به شدت عینیت&amp;rlm;گرا و متمرکز بر رفتار مشهود هستند، روان شناسان تحلیلی، ذهن ناهشیار و هیجانات را موضوع بررسی&amp;rlm;های روان شناختی خود قرار داده&amp;rlm;اند. این تفاوت اساسی در موضوع و بالتبع روش&amp;rlm;شناسی، به حوزه تحول اخلاقی نیز کشیده شده است. در این مقاله، تلاش بر این است تا به ماهیت و فرایند تحول اخلاقی از منظر این دو سنت توجه شده و نظریه  هایی که در چارچوب این دو سنت قرار می&amp;rlm;گیرند، مرور شود. البته در نظریه های جدید هر دو سنت، نوعی همگرایی مشاهده می&amp;rlm;شود؛ روان شناسان تحلیلی، به طور روز&amp;rlm;افزونی به تأثیر عوامل محیطی و فرهنگی توجه نشان می&amp;rlm;دهند و رفتارگرایان، به تدریج، نقش عوامل سرشتی را به رسمیت می&amp;rlm;شناسند. مقایسه این دو سنت می&amp;rlm;تواند رهیافت&amp;rlm;های جدیدی را در چارچوب هریک ارائه کند.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">هویت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شخصیت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">وجدان</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فرامن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">همانندسازی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نقش‏پذیری</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">خود (خودپنداره)</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">منزلت اخلاقی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تربیت منش.</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
