<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت اخلاقی</JournalTitle>
                <Issn>2008-7160</Issn>
                <Volume>3</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>22</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>الزامات اخلاقی از دیدگاه آیت‌الله مصباح</VernacularTitle>
            <FirstPage>27</FirstPage>
            <LastPage>50</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">104</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>نرگس</FirstName>
            <LastName>رحیمی</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - مدرسی الهیات و معارف اسلامی دانشگاه معارف اسلامی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>17</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">الزامات اخلاقی در جایی به کار می رود که افعال اختیاری ما موضوع احکام اخلاقی هستند. مفاهیم الزامی یا به عبارتی &amp;laquo;بایدها و نبایدها&amp;raquo;، از نظر آیت الله مصباح جزء مفاهیم فلسفی بوده و بیانگر رابطه‌ی واقعی و ضروری بین فعل اختیاری انسان و نتایج مترتب بر آن می باشند، نه فاعل و فعل، و این ضرورت از نوع ضرورت بالقیاس الی الغیر است.
نتیجه‌ی مهم این نظریه این است که تمام قضایای اخلاقی ناظر به واقعیات اند، حتی بایدها و نبایدها، و مفهوم اعتباری ضرورت نیز منشأ خارجی داشته و حاکی از واقعیت نفس الامری است، ازاین رو از نظر ایشان مغالطه &amp;laquo;هست- باید&amp;raquo; در احکام اخلاقی رخت برمی بندد و بر این اساس، بایدها و نباید ها در واقع ریشه دارند و ابتنای قضایای ارزشی بر قضایای ناظر به واقع و حقیقی، ممکن است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">باید و نباید</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ضرورت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مفاهیم اخلاقى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">الزام اخلاقی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فعل اختیاری و کمال مطلوب</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
