<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت اخلاقی</JournalTitle>
                <Issn>2008-7160</Issn>
                <Volume>3</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2013</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>10</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>نظریه امر الهی اصلاح شده با تقریر رابرت آدامز</VernacularTitle>
            <FirstPage>5</FirstPage>
            <LastPage>24</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">129</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>نجیب الله</FirstName>
            <LastName>شفق</LastName>
            <Affiliation>دکتری - فلسفه تطبیقی موسسه پژوهشی و آموزشی امام خمینی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0002-2482-0970</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2013</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>17</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">نظریه‌ی امر الهی از نظریه های معروف فلسفه‌ی اخلاق است. این نظریه از دیرباز هجمه‌ی انتقادهای پرشماری بوده است. رابرت آدامز به دفاع از این نظریه پرداخته و تقریر جدیدی از آن عرضه کرده است. در حالی که روش مدافعان نظریه‌ی امر الهی سنتی روشی متافیزیکی است، روش آدامز در دفاع از آن روش سمانتیکی است. آدامز، برخلاف نظریه‌ی امر الهی سنتی، معتقد است که مفاهیم اخلاقی واقعیت عینی دارند. ازاین رو به امر الهی وابسته نیستند؛ اما الزامات اخلاقی وابسته به اوامر الهی اند. دلیل وی برای اثبات این مطلب، این همانی الزامات اخلاقی با اوامر الهی است. از دیدگاه این مقاله مهم ترین اشکال نظریه‌ی آدامز این است که با وجود پذیرفتن واقعیات عینی مفاهیم اخلاقی، الزامات اخلاقی را از آنها استنتاج شدنی نمی داند.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">الزام اخلاقی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نظریه امر الهی سنتی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نظریه الهی اصلاح شده</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">این همانی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefateakhlagi.nashriyat.ir/sites/marefateakhlagi.nashriyat.ir/files/article-files/1.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
