<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت اخلاقی</JournalTitle>
                <Issn>2008-7160</Issn>
                <Volume>4</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>18</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تبیین نقش و کارکرد ظواهر کتاب و سنت در اخلاق</VernacularTitle>
            <FirstPage>65</FirstPage>
            <LastPage>84</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">147</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>مهدی</FirstName>
            <LastName>نصرتیان اهور</LastName>
            <Affiliation>استادیار - دانشگاه قرآن و حدیث قم.</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-00003-0223-4655</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2013</Year>
                    <Month>08</Month>
                    <Day>08</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">خُلق ملکه ای است که در سایه آن، نفس کاری را به سادگی و بدون هیچ فکر و اندیشه ای انجام می دهد. برای ترسیم مدل اخلاقی دینی، تجزیه و تحلیل ظهورات ادله نقلی و حجیت آنها لازم است. ادله‌ی نقلی بنا به حکم سیره‌ی عقلا از ظهور برخوردارند.  این ظهور نیز به حکم همین سیره‌ی عقلا مطلق است. ازاین رو، تفصیلات اشاره شده در متن قابل التزام نیست. بحث مشهور تسامح ادله سنن نیز در اخلاق عملی جایگاه دارد، ولی در اخلاق نظری نمی توان به آن ملتزم شد. دین نقش های متفاوتی را در نظام اخلاقی  ایفا می کند که می توان به نقش توضیح مفهومی، نقش معرفتی، نقش پرورشی، نقش انگیزشی، نقش اجرایی، نقش کاشفیت و نقش تعدیل بخشی اشاره نمود.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم اخلاق</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حجیت ظواهر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تسامح در ادله سنن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نقش معرفتی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نقش انگیزشی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نقش اجرایی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نقش کاشفیت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نقش تعدیل بخشی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefateakhlagi.nashriyat.ir/sites/marefateakhlagi.nashriyat.ir/files/article-files/5_1.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
