<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت اخلاقی</JournalTitle>
                <Issn>2008-7160</Issn>
                <Volume>9</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>08</Month>
                    <Day>15</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>چیستی مفاهیم اخلاقی بر اساس حکمت متعالیه</VernacularTitle>
            <FirstPage>5</FirstPage>
            <LastPage>18</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">231</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمد</FirstName>
            <LastName>حسین زاده یزدی</LastName>
            <Affiliation>استاد - گروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0004-8961-876X</Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>محمود</FirstName>
            <LastName>شریفی کندری</LastName>
            <Affiliation>دکترای حکمت متعالیه - موسسه امام خمینی (ره)، رشته فلسفه اسلامی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0003-0244-4086</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2017</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>10</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">مفاهیم اخلاقی، از این جهت که مثل مفاهیم فلسفی مشهور جزو معانی اند، نه صور و مابازای خارجی دارند، نه ذهنی، شباهت زیادی به معقولات ثانیه‌ی فلسفی دارند؛ اما ازآنجاکه اولاً تحقق خارجی  محکی مفاهیم اخلاقی، دائرمدار فعل ارادی  انسان است، و ثانیاً مصداق یابی آنها دائرمدار قصد فاعل است، از مفاهیم فلسفی مشهور فاصله پیدا می کنند. این تفاوت باعث شده حکمای مسلمان، مفاهیم و گزاره های فلسفی مربوط به فضای هستی شناختی را ذیل حکمت نظری، و مفاهیم و گزاره های مربوط به فضای ارزش شناختی را ذیل حکمت عملی بحث کنند. در این مقاله، ضمن تحقیق درباره‌ی حقیقت مفاهیم فلسفی، سنخ مفاهیم اخلاقی و فرق آنها با مفاهیم فلسفی مشهور را بررسی کرده ایم. وجود تمایز اساسی بین این دو دسته مفاهیم، باعث شده است، از مفاهیم فلسفی مشهور با عنوان &amp;laquo;معقولات ثانیه‌ی هستی شناختی&amp;raquo;، و از مفاهیم اخلاقی و هر مفهوم مربوط به وادی عمل ارادی همراه با قصد انسان، با عنوان &amp;laquo;معقولات ثانیه‌ی ارزش شناختی&amp;raquo; تعبیر شود.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ملاصدرا</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مفاهیم فلسفی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حکمت نظری</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حکمت عملی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مفاهیم اخلاقی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefateakhlagi.nashriyat.ir/sites/marefateakhlagi.nashriyat.ir/files/article-files/1_11.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
