<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت اخلاقی</JournalTitle>
                <Issn>2008-7160</Issn>
                <Volume>9</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2019</Year>
                    <Month>02</Month>
                    <Day>16</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>مبانی جهان‌شناختی اخلاق در اندیشه کلامی سیدمرتضی</VernacularTitle>
            <FirstPage>53</FirstPage>
            <LastPage>71</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">242</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>وحید</FirstName>
            <LastName>پاشائی</LastName>
            <Affiliation>استادیار گروه معارف اسلامی دانشکده علوم انسانی دانشگاه بوعلی سینا</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0001-5990-4205</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>14</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">برای ترسیم یک نظام اخلاقی، به مبانی مختلف و مستحکمی نیاز است. یکی از مهم ترین مبانی در ارائه یک نظام اخلاق، مبانی جهان شناختی است که نگاه اندیشمندان به عوالم هستی و اصول حاکم بر آن را بازتاب می کند. سیدمرتضی، از اندیشمندان بنام شیعه در اندیشه های کلامی خود، نگرشی به جهان هستی دارد که در نتیجه منجر به تقسیم عوالم وجود، به عوالم پیش از دنیا، عالم دنیا و عوالم پس از دنیا شده است. این نوشتار، به تشریح و تحلیل این نگرش و تأثیر آن در اخلاق پرداخته و به نتایجی همچون انگیزش اخلاقی با توجه به اعتقاد به عوالم پسینی دنیا و ثواب و عقاب اخروی، معناداری اخلاق با توجه به انکار عالم ذر پیش از دنیا و توجیه چرایی زیست اخلاقی، در اثر اعتقاد به ناظمی مدبر و صاحب قوانین در دنیا رسیده است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عالم ذر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عوالم وجود</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">انگیزش اخلاقی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">معناداری اخلاق</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عالم دنیا</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سیدمرتضی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefateakhlagi.nashriyat.ir/sites/marefateakhlagi.nashriyat.ir/files/article-files/4_11.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
