<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت اخلاقی</JournalTitle>
                <Issn>2008-7160</Issn>
                <Volume>13</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2022</Year>
                    <Month>12</Month>
                    <Day>13</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تأثیر مداومت در عبادت بر پالایش رذایل اخلاقی</VernacularTitle>
            <FirstPage>95</FirstPage>
            <LastPage>110</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">330</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>حسین</FirstName>
            <LastName>جماعتی</LastName>
            <Affiliation>حوزوی - سطح چهار</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-5036-8773</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2022</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>17</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">هدف اصلی آفرینش انسان، عبودیت و بندگی صحیح خدای تعالی است که نتیجه آن، رحمت واسعه خداوند است. به همین سبب، در شیوه تربیت عبادی اسلام، مداومت و استمرار عبادات چنان اهمیت دارد که در فقه، براى ترک بعضی عبادات، قضاى آن و گاهى نیز کفاره واجب مى&amp;rlm;شود. بدین روی محافظت و استمرار برخی از اعمال عبادی، مانند نمازهای روزانه، واجب و بعضی دیگر، مانند اذکار و ادعیه، مستحب است. نوشتار حاضر به روش توصیفی  ـ تحلیلی به بررسی مداومت در عبادت و تأثیر آن در پالایش رذایل اخلاقی پرداخته و به این نتیجه دست یافته که با توجه به تقابل میان فضایل و رذایل اخلاقی، نقش عبادت و مداومت بر آن، در پالایش انسان از رذایل، غیرقابل انکار است و ترک مداومت بر عباداتی مثل نماز، انحراف از مسیر بندگی و قرین با ارتکاب برخی از رذایل و گناهان است. بر اثر مداومت و تکرار اعمال عبادی، فضایل موجود در عبادت به تدریج در وجود آدمی رسوخ می کند و به ملکه حسنه تبدیل می گردد و رذایل متضاد با هریک از آنها از ساحت نفس برچیده می شود.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عبادت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نماز</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">رذایل اخلاقی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فضایل اخلاقی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مداومت بر عبادت</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefateakhlagi.nashriyat.ir/sites/marefateakhlagi.nashriyat.ir/files/article-files/7_12.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
