<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت اخلاقی</JournalTitle>
                <Issn>2008-7160</Issn>
                <Volume>17</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2026</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>06</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تقیه تربیتی در آیات و  روایات (بررسی آیات و روایات تقیه تربیتی در کنش‌های تربیتی)</VernacularTitle>
            <FirstPage></FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">5001771</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi">10.22034/marefateakhlagi.2025.5001771</ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>احمد</FirstName>
            <LastName>سعیدی</LastName>
            <Affiliation>حوزوی - مدرسه علمیه معصومیه س</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0003-4133-2258</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2025</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>06</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">«تقیه تربیتی» قسم خاصی از تقیه در کنار تقیه سیاسی، اجتماعی، کلامی و فقهی است که ناظر به تربیت متربی و در مسیر رشد او به کار میرود. متأسفانه از این قسم تقیه که میتوان آن را به مثابه راهکاری تربیتی در نظر گرفت، علی رغم کاربرد بسیار آن در امر تربیت و موارد عدیده استفاده اهل بیت و انبیاء عظام از آن، صحبت خاصی به میان نیامده است. در این مقاله با استفاده از روش «تحلیل محتوای کیفی» و «روش اجتهادی » با محوریت آیات و روایات به موارد اعمال تقیه تربیتی و شرایط و حدود آن پرداخته شده است. نتیجه آنکه کتمان واقع در صورت عدم ظرفیت متربی برای پذیرش معارف و جواب سطحی دادن، و اظهار خلاف واقع در اصلاح رابطه متربی با دیگران و همچنین جلوگیری از مفسده عظیمه در راه تربیت او مواردی از انواع تقیه تربیتی و کاربرد آن در آیات و روایات است .</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
