@article {
author = {Torkashvand, Ehsan},
title = {مفاهیم اخلاقی و منشأ پیدایش آنها با رویکرد غایت‌گرایانة اخلاق از دیدگاه آیت‌الله مصباح},
journal = {معرفت اخلاقی 8، پاییز 1390},
volume = {2},
number = {4},
pages = {27-48},
year  = {2011},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {2008-7160},
eissn = {2980-8634},
doi = {},
abstract = {},
keywords = {},
title_fa = {مفاهیم اخلاقی و منشأ پیدایش آنها با رویکرد غایت‌گرایانة اخلاق از دیدگاه آیت‌الله مصباح},
abstract_fa ={استاد مصباح یزدی مفاهیم اخلاقی را به دو قسم لزومی، مانند باید و نباید، و ارزشی، مانند حسن و قبح، تقسیم می کند. ایشان مفاد باید و نباید را همان ضرورت بالقیاس بین فعل فاعل و نتیجه آن می داند و از آنجا که نتیجه محبوب بالذات و مطلوب بالذات فاعل می باشد با فاعل نیز ارتباط برقرار می کند. همچنین ایشان حسن و قبح را جزء معقولات ثانیه فلسفی می داند که عروضشان ذهنی و اتصافشان خارجی است. و ایشان اگر چه حسن و قبح را عبارت از ملائمت و منافرت فعل با طبع انسان می داند، ولی توجه با این نکته ضروری است که هرچند یک طرف این ملائمت و منافرت، انسان است، ولی از آن جهت که سلیقه و ذوق خاصی دارد، مورد نظر نیست (چنانکه علّامه طباطبائی و شهید مطهری بدان قائل اند) بلکه از آن جهت مورد نظر است که کمالی برای انسان در خارج محقق می شود. در واقع «باید و نباید» و «حسن و قبح» را از مصادیق مفهوم علیّت می داند که از رابطه علیّت و معلولیّت بین فعل اختیاری انسان و کمال مطلوب انتزاع می شوند. طبیعتاً ارتباط بین «باید و نباید» و «هست و نیست» تبیین بسیار واضحی به خود گرفته، چنان که برای تبیین اخلاق مطلق نیز جایگاه خود را باز خواهد یافت.},
keywords_fa = {استاد مصباح ,حسن ,قبح ,باید ,معقولات ثانیه فلسفی ,نباید. ,},
url = {https://marefateakhlagi.nashriyat.ir/node/83},
eprint = {}
}