<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت اخلاقی</JournalTitle>
                <Issn>2008-7160</Issn>
                <Volume>3</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>12</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>فضیلت در نگاه ارسطو و توماس آکوئیناس</VernacularTitle>
            <FirstPage>5</FirstPage>
            <LastPage>19</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">92</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سیدمرتضی</FirstName>
            <LastName>طباطبایی</LastName>
            <Affiliation>دکتری - فلسفه دانشگاه اصفهان</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>سیدمحمدعلی</FirstName>
            <LastName>دیباجی</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه فلسفه دانشگاه تهران</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>01</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">یکی از بنیادی ترین مفاهیم فلسفه‌ی اخلاق ارسطو، فضیلت است و شناخت این مفهوم، راه را برای شناخت و ارزیابی دستگاه اخلاقی او هموار می‎سازد. از سوی دیگر، قدیس توماس، بزرگ ترین پیرو ارسطو در قرون وسطا نیز ظاهراً با این مفهوم همچون ارسطو برخورد می‎کند؛ با این تفاوت که آن را افزون بر معنای پیشین، معنایی متعالی می‎بخشد. اکنون پرسش اساسی این است که فضیلت در نظام اخلاقی ارسطو چه جایگاهی دارد و آیا معنای فضیلت در دستگاه فکری توماس، دقیقاً همان معنای ارسطویی را دارد یا خیر؟ پس از دانستن اینکه ارسطو تعریفی انسانی، دنیایی و عقلانی از مفاهیم سعادت و خیر و فضیلت ارائه می‎دهد و توماس، با دشواری‎هایی می‎کوشد تا این مفاهیم را با دستگاه فلسفی – مسیحی خود سازگار کند، در این نوشتار خواهیم کوشید تا بدان پرسشها پاسخ دهیم. همچنین در پایان، کلام هر دو فیلسوف را به اختصار نقد و بررسی کرده ایم.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اراده</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سعادت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ارسطو</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فضیلت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حد وسط</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">خیر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فلسفۀ اخلاق</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">افراط</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تفریط</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">توماس آکوئیناس.</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
