الخلاصة
Article data in English (انگلیسی)
الخلاصة
نظریة الأمر الإلهی المعدّلة بتقریر روبرت آدمز
نجیب الله شفیق*
الخلاصة
نظریة (الأمر الإلهی) هی إحدى النظریات المعروفة فی فلسفة الأخلاق، ومنذ القدم کانت عرضة لانتقادات عدیدة، وقد قام روبرت آدمز بالدفاع عنها وطرح تقریراً جدیداً حولها، فی حین أنّ أسلوب المدافعین عن نظریة الأمر الإلهی التقلدیة هو أسلوب ما وراء طبیعی، لکنّ أسلوب آدمز فی الدفاع عنها هو أسلوب دلالی. فرأیه یتعارض مع نظریة الأمر الإلهی التقلیدی کونه یعتقد بأنّ المفاهیم الأخلاقیة تحظى بحقیقة عینیة، لذا فهی لا ترتبط بالأمر الإلهی ولکنّه یعتقد بأنّ الإلزامات الأخلاقیة تتعلق بالأوامر الإلهیة. وبرهانه على ذلک هو انسجام الإلزامات الأخلاقیة مع الأوامر الإلهیة. وأهمّ مؤاخذة على نظریة آدمز هی عدم إمکان استنتاج الإلزامات الأخلاقیة من المفاهیم الأخلاقیة رغم قبول حقائقها العینیة.
مفردات البحث: نظریة الأمر الإلهی التقلیدیة، نظریة الأمر الإلهی المعدّلة، الانسجام، الإنسجام الأخلاقی
الأصول المعرفیة الاجتماعیة للمسؤولیة الأخلاقیة فی الأخلاق الإسلامیة
علیرضا شهریاری بور*
الخلاصة:
المسؤولیة الأخلاقیة التی هی عرضة للاستفسار فی مجال الوظائف الأخلاقیة، تحظى بمعنى خاص أمام الله تعالى فی المدرسة الإسلامیة. وأهمّ مبحث یتعلق بهذه المسؤولیة هو دراسة أصولها النظریة، وهذه الأصول تتضمن المعرفة الوجودیة والوجودیة الإنسانیة والمعرفة المبدئیة والمعرفة الاجتماعیة. الهدف من تدوین هذا البحث هو دراسة منشأ المعرفة الاجتماعیة للمسؤولیة الأخلاقیة لدى الإنسان. ومن هذه الأصول: النزعة الاجتماعیة للإنسان، أصالة الفرد واعتباریة المجتمع، العلاقة المتبادلة بین الفرد والمجتمع، قانونیة الشؤون الاجتماعیة. وعبر استثمار الأصول المعرفیة الاجتماعیة وبعض الأبحاث، کالتکلیف الأخلاقی والحقّ الأخلاقی وملازمته للتکلیف، وأیضاً الملازمة بین التکلیف والمسؤولیة، یمکن بیان أصل المسؤولیة الأخلاقیة للإنسان بشکلٍ مبرهنٍ.
قام الباحث فی هذه المقالة باستکشاف الأصول المتعلقة بمبحث المسؤولیة الأخلاقیة أولاً، ثمّ نظم برهاناً على أساسها، حیث اتّبع منهجاً مکتبیاً تحلیلیاً عقلیاً إضافةً إلى الاستدلال البرهانی.
مفردات البحث: المسؤولیة، المسؤولیة الأخلاقیة، الحقّ الأخلاقی، التکلیف الأخلاقی، الأصول المعرفیة الاجتماعیة
دراسة مقارنة لأصول التربیة الأخلاقیة والتربیة العرفانیة
مهدی فصیحی رامندی*
الخلاصة
الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة وتحلیل أصول التربیة الأخلاقیة وأصول التربیة العرفانیة التی تعنی القواعد التجویزیة والعامّة والکلیة التی یُعتمد علیها فی عملیة التحوّل الأخلاقی والعرفانی. کما یقوم الباحث بتحدید مستوى انطباقها أو عدم انطباقها على بعضها. والسؤال الأساسی المطروح فیها هو: ما مدى انطباق الأصول والقواعد الکلیة الحاکمة على عملیتی التربیة العرفانیة والأخلاقیة؟
أمّا منهج البحث المعتمد فهو مکتبیٌّ تمّ الاعتماد فیه على تحلیل مضامین الکتب الأخلاقیة، ولا سیما کتب العرفان العملی، حیث اعتمد علیها لأجل استنتاج الأصول التربویة والمقارنة بین الأصول العرفانیة والأخلاقیة. وقد أثبتت نتائج البحث أنّه بالرغم من کون طبیعة التربیة فی عملیتی التربیة العرفانیة والأخلاقیة تتضمّن أصولاً مشترکة کالتدریج والتمرکز على الشریعة والارتباط التأثیری ظاهریاً وباطنیاً، لکنّ هذین الأصلین غیر متناغمین فی بعض الأصول. یُذکر أنّ أصلی التکتّل المحوری وتربیة التعقّل الأخلاقی هما من الأصول المختصّة بالتربیة الأخلاقیة، أمّا الأصول فردیة المحور والتربیة المتدرّجة وانحلال الفردیة ولزوم محوریة المرشد فهی من الأصول المختصّة بالتربیة العرفانیة.
مفردات البحث: الأخلاق، التربیة، العرفان، التربیة العرفانیة، التربیة الأخلاقیة، الأصول التربویة
معرفة علائم الصبر على المعصیة حسب المصادر الإسلامیة
حسین أمیری*
الخلاصة
یتطرّق الباحث فی هذه المقالة إلى تشخیص وتصنیف علائم الصبر على المعصیة فی أربعة أبعادٍ، هی معرفیة وانفعالیة وتحریکیة وسلوکیة وذلک اعتماداً على المصادر الإسلامیة وبمنهج تحلیلیٍّ مکتبیٍّ، فی إطار دراسة العلائم العامّة للصبر وتشخیصها وبیانها، ولا سیما العلائم التی یمکن أن تتحقق أثناء المعصیة. وقد أثبتت نتائج البحث وجود ثلاث علائم فی البعد المعرفی وأربع علائم فی البعد الانفعالی وعلامة واحدة فی البعد التحریکی وثلاث علائم فی البعد السلوکی، وهذه العلائم تحکی عن میزة الصبر على المعصیة. وفی النهایة تطرّق الباحث إلى بیان مباحث لتشخیص الممدوح وغیر الممدوح من أنواع الصبر ومعرفة مراتب الصبر وذکر نصاب العلائم المختصّة بصدق میزة الصبر.
مفردات البحث: الصبر، المعصیة، علائم الصبر، مراتب الصبر، علم نفس الأخلاق
مکانة الأخلاق فی مدینة الفارابی الفاضلة
السیّدمحمّد رضا مدرّسی*
الخلاصة
قام الباحث فی هذه المقالة ببیان أرکان مدینة الفارابی الفاضلة وذکر شروط الرئیس ونائب الرئیس وسائر حکّام هذه المدینة، وشروطهم وصفاتهم؛ کما تطرّق إلى بیان مکانة الأخلاق فی المدینة الفاضلة من خلال ذکر وظائف الناس فیها وغاتهم التی هی تحقیق السعادة فی رحاب التعاون والمحبّة والعدالة. یعتقد الفارابی أنّ طریق الوصول إلى السعادة والکمال یکمن فی الحیاة الجماعیة التی یرأسها حکیم فاضل یتمتّع بصفات أخلاقیة خاصّة، ویرى أنّ واجب أهالی المدینة هو الطاعة المحضة لرئاسة مدینتهم، وحسب رأیه فإنّ الأخلاق تعدّ واحدة من الأمور الأساسیة فی جمیع أرکان المدینة الفاضلة.
مفردات البحث: المدینة الفاضلة، الأخلاق، السعادة، رئیس المدینة، المؤسسات الحکومیة، أهالی المدینة
آداب الضیافة من منظار الروایات الإسلامیة
حسین اترک*
الخلاصة
إنّ موسوعة روایات المعصومین (ع) الثمینة تزخر بالروایات التی تتطرّق إلى المسائل الاجتماعیة الهامّة، کآداب الضیافة. وبالطبع فإنّ الاستضافة والذهاب للضیافة قد أصبحا سبباً للأُنس والأُلفة بین أبناء الأمّة الإسلامیة، وهما یؤدّیان إلى الأخوّة والوحدة، لذا فإنّ الدین الإسلامی یزخر بالوصایا التی تحفّز المسلمین على دعوة الضیف والذهاب إلى الضیافة. فالضیف والمستضیف هما طرفا هذا السلوک الاجتماعی، ولکلّ واحد منهما واجبات تجاه الآخر. وقد تمّ بیان بعض واجبات المستضیف بالنسبة إلى الضیف فی الروایات الإسلامیة کما یلی: الإکرام، حُسن الاستقبال، تقدیم الطعام المناسب بکمیة کافیة، تناول الطعام معه، اجتناب تسخیره فی عمل شیء ما، تشییعه عند تودیعه. وأمّا بعض واجبات الضیف بالنسبة إلى المستضیف فی الروایات فهی عبارة عن: عدم اصطحاب من لم تتمّ دعوته، الجلوس فی المکان الذی یعیّن له من قبل المستضیف، عدم المکوث طویلاً، غضّ النظر، عدم التجسّس، کتمان الأسرار العائلیة للمستضیف.
مفردات البحث: آداب الضیافة، واجبات المستضیف، الضیف، الروایات
إکرام الضیف ومظاهره فی الهیکل المکانی للمنازل التقلیدیة فی إیران
محمّد باقر ولی زاده أوغانی* / أکبر ولی زاده أوغانی**
الخلاصة
إنّ إکرام الضیف هو أحد أصول الأخلاق الإسلامیة حیث تمّ التأکید علیه فی الکثیر من مؤلّفات العلماء والآیات والأحادیث الإسلامیة. ولو أمعنّا النظر فی الهیکل المکانی للمنازل التقلیدیة فی إیران لوجدنا فیها ما یدلّ على الاهتمام بإکرام الضیف وتقدیره بشکلٍ ملموسٍ. الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة وتحلیل مظاهر أحد الأصول الأخلاقیة الإسلامیة، أی إکرام الضیف فی الهیکل المکانی للمنازل التقلیدیة فی إیران، ومنهج البحث الذی اتّبعه الباحثان هو نظریٌّ – تحلیلیٌّ إذ قاما فی بادئ الأمر باستکشاف مفهوم إکرام الضیف اعتماداً على مؤلّفات بعض العلماء والمفکّرین والآیات والأحادیث الإسلامیة عن طریق مناهج بحثٍ مکتبیةٍ، ثم تطرّقا إلى دراسة وتحلیل مظاهر إکرام الضیف فی الهیکل المکانی للمنازل التقلیدیة فی إیران.
مفردات البحث: الأخلاق والفنّ المعماری، إکرام الضیف، المنازل التقلیدیة
* طالب دکتوراه فی فرع فلسفة التطبیقی بمؤسسة الامام الخمینی(ره) للتعلیم و الابحاث
الوصول: 4 جمادی الاولی 1434 ـ القبول: 15 جمادی الثانی 1434
* طالب ماجستیر فی فرع الفلسفة الاسلامیة بمؤسسة الامام الخمینی(ره) للتعلیم و الابحاث
الوصول: 6 ذی القعده 1433 ـ القبول: 21 ربیع الاول 1434
* طالب دکتوراة فی فرع تدریس المعارف بجامعة المعارف
الوصول: 4 جمادی الاولی 1434 ـ القبول: 17 جمادی الثانی 1434
* حائز على شهادة ماجستیر فی علم النفس السریری بمؤسّسةالإمام الخمینی(ره) للتعلیم والأبحاث
الوصول: 22 ربیع الاول 1434 ـ القبول: 17 جمادی الثانی 1434
* طالب دکتوراه فی فرع فلسفة التطبیقی بمؤسسة الامام الخمینی(ره) للتعلیم و الابحاث
الوصول: 13 جمادلی الاول 1434 ـ القبول: 22 جمادی الثانی 1434
* أستاذ مساعد فی فرع الفلسفة بجامعة زنجان
الوصول: 21 رمضان 1433 ـ القبول: 17 صفر 1434
* حائز على شهادة ماجستیر فی الهندسة المعماریة من جامعة آزاد الإسلامیة – فرع تبریز
** عضو الهیئة التدریسیة فی جامعة آزاد الإسلامیة – فرع سراب
الوصول: 30 شوال 1433 ـ القبول: 21 صفر 1434
