Pages:
101-114
Receive Date: 2026/07/07
Accept Date: 2026/07/07
Abstract:
Faith, as a principal subject greatly emphasized in Quranic verses and narrations, is influential in shaping human identity and demands corresponding behavior and speech from the believer. Therefore, employing a mode of speech incongruent with faith is not only contradictory in terms of belief and utterance but also leads to the degradation of one's faith. This is because faith and action have a bidirectional relationship, each capable of strengthening or weakening the other. Human speech, like behavior, impacts an individual's faith and is considered a form of verbal auto-suggestion. In this research, structured using a descriptive-analytical method, the author emphasizes 'monotheistic literature' as one of the methods that can be employed to stabilize and strengthen our faith. By presenting numerous verses and narrations, an attempt is made to introduce monotheistic literature as a means for fortifying faith.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :ادبیات توحیدی شیوهای در تقویت ایمان
Abstract:
ایمان بهعنوان یکی از موضوعات اصلی که در آیات و روایات، بسیار بر آن تأکید شده در شکلگیری هویت آدمی اثرگذار بوده و رفتار و گفتار متناسب با خود را از شخص مؤمن مطالبه میکند؛ ازاینرو بهکارگیری شیوهای از گفتار که تناسبی با ایمان ندارد علاوه بر متناقض بودن باور و گفتار، موجب تنزل ایمان آدمی نیز میشود؛ چراکه ایمان و عمل رابطهای دوسویه دارند و یکی موجب تقویت یا تضعیف دیگری میشود. گفتار آدمی نیز همانند رفتارش بر ایمان فرد اثرگذار است و نوعی تلقین لسانی برای آدمی تلقی میشود. مؤلف در این پژوهش که با روش توصیفی ـ تحلیلی سامان یافته، بر ادبیات توحیدی بهعنوان یکی از شیوههایی که ما میتوانیم برای تثبیت و تقویت ایمانمان بهکار ببندیم تأکید نموده و با ارائة آیات و روایات بسیار سعی کرده ادبیات توحیدی را بهعنوان شیوهای در تقویت ایمان معرفی نماید.
References:
- قرآن کریم.
- ابنطاووس، علی بن موسی (1376). الإقبال بالأعمال الحسنة فیما یعمل مرة فی السنة. قم: مکتب الإعلام الإسلامی.
- باقری، خسرو (1393). نگاهی دوباره به تربیت اسلامی. تهران: مدرسه.
- تحریری، محمدباقر (1388). شرح حدیث عنوان بصری. تهران: حر.
- جوادی آملی، عبدلله (1389). ادب توحیدی انبیا در قرآن. قم: اسراء.
- خطیبی، محمد و نگارش، حمید (1386). فرهنگ شیعه. قم: زمزم هدایت.
- محمدی ریشهری، محمد (1387). نهج الذکر. قم: دار الحدیث.
- زینالعابدین، علی بن الحسین؟ع؟ (1396). صحیفة سجادیه. ترجمة علی شیروانی. قم: اندیشة مولانا.
- شریف رضی، محمد بن حسین (1414ق). نهج البلاغه (صبحی صالح). قم: مؤسسة دار الهجرة.
- شهید ثانی، زین الدین (بیتا). مسکن الفؤاد عند فقد الأحبة و الأولاد. قم: مکتبة بصیرتی.
- شیخ بهایی، محمد بن حسین (بیتا). مفتاح الفلاح فی عمل الیوم و اللیلة من الواجبات و المستحبات. بیجا: دار الکتاب الإسلامی.
- طباطبائی، سیدمحمدحسین (1417ق). المیزان فی تفسیر القرآن. قم: مکتبة النشر الاسلامی.
- طبرسی، حسن بن فضل (1370). مکارم الأخلاق. قم: الشریف الرضی.
- طبرسی، علی بن حسن (بیتا). مشکاة الأنوار. نجف: المکتبة الحیدریه.
- طوسی، محمد بن حسن (1411ق). مصباح المتهجد. بیروت: مؤسسة فقه الشیعه.
- عیاشی، محمد بن مسعود (1380). التفسیر (تفسیر العیاشی). تهران: مکتبة العلمیة الاسلامیه.
- قمی، شیخعباس (بیتا). کلیات مفاتیح الجنان. قم: اسوه.
- کلینی، محمد بن یعقوب (1363). اصول کافی. تهران: دار الکتب الاسلامیه.
- مجلسی، محمد بن باقر (بیتا). بحارالانوار. بیروت: دار احیاء التراث العربی.
- مصباح یزدی، محمدتقی (1390). آموزش فلسفه. تهران: انتشارات امیرکبیر.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
Haydari, Saeid. (2026) Examination and Critique of the Political Anthropology of Contemporary Western Schools of Thought. Ma`rifat-i Akhlaqi, 16(2), 101-114 https://doi.org/10.22034/marefateakhlagi.2026.2021131.
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
Saeid Haydari."Examination and Critique of the Political Anthropology of Contemporary Western Schools of Thought". Ma`rifat-i Akhlaqi, 16, 2, 2026, 101-114
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
Haydari, S.(2026) 'Examination and Critique of the Political Anthropology of Contemporary Western Schools of Thought', Ma`rifat-i Akhlaqi, 16(2), pp. 101-114
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
Haydari, S. Examination and Critique of the Political Anthropology of Contemporary Western Schools of Thought. Ma`rifat-i Akhlaqi, 2026; 16(2): 101-114