الخلاصة

دور العقل فی کشف القیَم الأخلاقیة من وجهة نظر العلماء المسلمین

أحمدحسین شریفی*

الخلاصة:

إنّ مبحث المعرفة الأخلاقیة یعدّ من أهمّ الأبحاث التی تفوق الأخلاق، وفی هذا المضمار فإنّ البحث حول مکانة العقل فی کشف القیَم الأخلاقیة یحظى بأهمیة أکبر. ولهذا المبحث خلفیة تأسیس فِرَقٍ بین العلماء المسلمین. أمّا الإمامیة والمعتزلة فقد دافعوا عن مقدرة العقل على کشف القیَم الأخلاقیة، وأمّا الأشاعرة فإنّهم لم یعتبروا العقل جزءاً من وسائل المعرفة الأخلاقیة بل ادّعوا أنّ الشرع هو الطریق الوحید لکشف وفهم المسائل الأخلاقیة. وکلّ واحدٍ من هاذین الطرفین قد ساق دلیلاً لإثبات رأیه ودحض الرأی الآخر.

یقوم الباحث فی هذه المقالة بدراسة أهمّ أدلّة المدافعین عن قدرة العقل فی کشف القیَم الأخلاقیة، وبالرغم من أنّ بعض هذه الأدلة قاصرةٌ عن إثبات المدّعى ومعرّضة للنقد، إلا أنّ بعضها یثبت صحّة ذلک.

مفردات البحث: الأخلاق، المعرفة الأخلاقیة، وسائل المعرفة الأخلاقیة، القیَم العقلیة، القیَم الشرعیة

مکانة المقرّبین إلى الله تعالى

إسماعیل علی خانی*

الخلاصة:

إنّ سعادة الإنسان هی من المواضیع المطروحة فی أبحاث علم الوجود الإنسانی، والسعادة حسب المبادئ الإسلامیة تعنی القرب من الله تعالى. وبالطبع فإنّ التقرّب إلى الله تعالى فی الإسلام هو موضوعٌ محوریٌّ. ویمکننا دراسة مسألة التقرّب من أبعاد عدیدة، کحقیقة القربة إلى الله وأسباب نیل درجة القربة وتأثیر القربة على الحیاتین الدنیویة والأخرویة، وکذلک میزات المقرّب. ومن المسائل المطروحة فی هذا الصدد، هی مکانة المقرّبین فی الدین، أی ما هو المقام أو المقامات التی ینالها المقرّبون إلى الله تعالى فی الإسلام؟ القرآن الکریم والسنّة الإسلامیة قد تطرّقا إلى دراسة مکانة السالکین المقرّبین باصطلاحاتٍ متعدّدة الموارد، وهی التی تعدّ صبغة هذه المقالة.

مفردات البحث: القرب، التقرّب إلى الله تعالى، المقرّب، الخلافة، الولایة، الفناء، اللقاء

أبعاد السیطرة على النفس فی القرآن والحدیث

محمد تقی سبحانی نیا*

الخلاصة:

عند الحدیث عن السیطرة على النفس، فإنّ ذهن الکثیر من الناس یتّجه نحو تهذیب النفس والسیر والسلوک العرفانی والصعوبات التی تکمن فی هذا الطریق، ویُتصوّر أنّ مسألة السیطرة على النفس هی أمرٌ صعبٌ للغایة وأنّ السالک بحاجةٍ إلى أستاذٍ ومرشدٍ، لذا فإنّه خارج عن قدرة الأشخاص العادیین.

یتمحور البحث فی هذه المقالة حول بیان مفهوم السیطرة على النفس کذلک وبیان أهمیّته وتوضیح سبُل السیطرة على النفس عن طریق السیطرة على الفکر والقلب والأعضاء والجوارح. یقوم الباحث فی هذه المقالة بطرح هذا الموضوع برؤیةٍ جدیدةٍ، ویثبت أنّ موضوع السیطرة على النفس رغم صعوبته، إلا أنّه یتحقّق ویتمّ الحصول علیه فی ثلاثة مجالات هی الفکر والقلب والجوارح، وعند ملاحظة هذا الموضوع من هذه الزاویة فإنّ السیطرة على النفس سوف لا یکون بعیداً، على الرغم من أنّه فی مرتبته العالیة یتطلّب وصایا مَن هم ذوی کفاءةٍ وحنکةٍ.

مفردات البحث: العقل، النفس، جهاد النفس، السیطرة على النفس، القلب، الفکر، الجوارح

دراسة تجدیدیة لمؤشّرات الصلاة التربویة من وجهة نظر الإمام الخمینی (رحمه الله)

محمد إبراهیم قادری مقدم* / مهدی سبحانی نجاد**

الخلاصة:

لقد طرح الإمام الخمینی (رحمه الله) آراءاً ونصائح قیّمةً فی مجالات العرفان والأخلاق والکلام والفلسفة والفقه والتربیة. ففی مجال التربیة، قام ببیان أهداف وسبُل عامّة واعتبر أنّ الإسلام هو أفضل المدارس التربویة، ورأى أنّ الصلاة هی عمود الدین، وانطلاقاً من الفکر الإسلامی فقد اعتبرها (رأس الإسلام) وأکّد على مکانتها السامیة فی کونها (ترکیب قدسی) و(وصفة المجتمع) بالنسبة لبنی آدم.

موضوع البحث فی هذه المقالة یتمحور حول دراسة تجدیدیة لمؤشّرات الصلاة التربویة من وجهة نظر الإمام الخمینی (رحمه الله) بالاعتماد على کتاب (سرّ الصلاة). أمّا الأسلوب الذی اتّبعه الباحث فهو نظریٌّ من نوع تحلیل المضمون، حیث قام بتنظیم أهمّ المؤشّرات التربویة التی توصّل إلیها من خلال دراسته فی إطارٍ مؤلّفٍ من مبادئ وأصول وأسالیب تربویة إسلامیة. وقد أثبتت نتائج البحث إلى أنّ الإمام الخمینی (رحمه الله) یرى أنّ الصلاة تتضمّن عدّة أوجهٍ فی نواحی مختلفة خلال عملیة التربیة (المبادئ، الأصول، الأهداف، الأسلوب)، إذ من شأنها أن تحقّق وتبلور السیر فی طریق الحقّ ومراحل الأسفار الأربعة للعرفان وأحوال السالک فی کلّ رکعةٍ من رکعاتها.

مفردات البحث: التربیة، الصلاة، سرّ الصلاة، الإمام الخمینی (رحمه الله)

أصلان خلقیان بارزان فی العلاقة بین الأزواج

علی أحمد بناهی*

الخلاصة:

فی النظام الأُسری بصفته مجتمعٍ مصغّرٍ، فإنّ کلّ عضوٍ مکلّف بأداء واجباتٍ معینةٍ. أمّا الزوج والزوجة اللذان یعتبران الرکنان الأساسیان للأُسرة، فهما یتحمّلان واجباتٍ أهمّ من غیرهما، وبالطبع فإنّ التزامهما بهذه الواجبات له دورٌ هامٌّ فی العلاقات الثنائیة فیما بینهما وفی علاقاتهما مع سائر أبناء الأُسرة. ومن أبرز هذه الواجبات، حسن العشرة والتعفّف، إذ إنّ هاتین الخصلتین لهما أهمیّة أکثر من سائر الخصال الخلقیة.

ولقد أعارت التعالیم الدینیة والتربویة اهتماماً بالغاً لهاتین الخصلتین، حیث لهما دورٌ هامٌّ فی سلامة الأُسرة. یقوم الباحث فی هذه المقالة ببیان الواجبات الخلقیة للزوجین، ولا سیما حسن العشرة والتعفّف، وذلک برؤیةٍ نظریةٍ تحلیلیةٍ؛ فالهدف هو دراسة هاتین الخصلتین وبیان دورهما ووظیفتهما الأساسیة برؤیةٍ دینیةٍ وتربویةٍ وعلم نفسیةٍ.

مفردات البحث: الزوجان، المؤشّر، الوظائف الأخلاقیة، التعالیم الدینیة، الاستحکام، التعفّف، حسن العشرة

الصلة بین الأخلاق الوظیفیة وإدارة الأمن المعلوماتی

محمد حسین رونقی* / کامران فیضی**

الخلاصة

إنّ مراعاة الأخلاق الحرفیة للموظفین تستتبع ارتقاء مکانة المؤسّسة التی تزاول نشاطها فی مجال الکسب والعمل، ودراسة العومل المؤثّرة على مراعاة الأخلاق فی المجتمع أو المنظّمة فی مجال التربیة الخلقیة المفیدة. أسلوب البحث فی هذه المقالة هو استقرائیٌّ تحلیلیٌّ، والهدف منه تقییم الصلة بین إدارة الأمن المعلوماتی ومراعاة الأخلاق الوظیفیة. فقد قام الباحثان بدراسة مفاهیم الأمن المعلوماتی والأخلاق الوظیفیة فی المؤسّسة وقاما ببیان أبعادها، ثم تطرّقا إلى بیان وتحلیل العلاقة بین أجزائها. وقد شمل نطاق البحث مدراء وموظّفی الشرکات الفعّالة فی مجال تقنیة المعلومات الذین تمّ تصنیفهم بواسطة المجلس الأعلا للتوظیف. أمّا فرضیات البحث فقد أُثبتت وفق معدّل سبایرمان واختبار (Z). وقد شخّصت نتائج البحث وجود صلة إیجابیة معتبر بین استخدام الأمن المعلوماتی ومراعاة أخلاق العمل فی المؤسّسة.

مفردات البحث: إدارة الأمن المعلوماتی، الأخلاق الوظیفیة، الأخلاقیات

نقدٌ وتحلیلٌ لأدلّة إنکار العلوم الإنسانیة الدستوریة

علی مصباح* - حسن محیطی أردکان**

الخلاصة

هناک تقسیمٌ للعلوم الإنسانیة یصنّفها فی قسمین، وصفیٌّ وأمریٌّ. أمّا العلوم الإنسانیة الوصفیة فهی العلوم التی تتکفّل ببیان ووصف الظواهر الإنسانیة. وأمّا العلوم الإنسانیة الأمریة (الآمرة) فهی مجموعة الأصول الآمرة (الأمر والردع) التی تتناسب مع مبادئ متبناة مسبقاً وتطرح بغیة تحقیق الأهداف المرجوّة.

ومن الجدیر بالذکر أنّ إثبات أو إنکار العلوم الإنسانیة الآمرة کان دائماً من موارد الاختلاف بین علماء العلوم الإنسانیة، لدرجة أنّهم قالوا إنّ بعضها قسماً من العلم؛ ولکنّ هناک من أنکر کونها علماً.

اتّباع بعض الطرق فی العلوم الإنسانیة وکذلک الاعتقاد بعدم وجود ارتباطٍ منطقیٍّ بین الحقیقة والمبدأ، قد أدّى إلى تمهید الأرضیة لإنکار العلوم الإنسانیة الآمرة. ومن هذا المنطلق فإنّ نقد العاملین المذکورین من شأنه أنّ یفسح المجال للاعتقاد بالعلوم الإسلامیة الآمرة.

یقوم الباحثان فی هذه المقالة بنقد وتحلیل الأدلّة التی طرحها منکروا العلوم الإنسانیة الآمرة، وذلک بعد بیان طبیعتها وخصائصها.

مفردات البحث: العلوم الإنسانیة، العلوم الإنسانیة الآمرة، النزعة التأریخیة، الواجب، الموجود.

* أستاذ فی فرع الفلسفة بمؤسسة الإمام الخمینی(ره) للتعلیم والأبحاث                                        sharifi1738@yahoo.com

الوصول: 15 شوال 1433 ـ القبول: 22 صفر 1434

* دکتوراه فی علم الأدیان والعرفان من مؤسسة الإمام الخمینی(ره) للتعلیم والأبحاث                smaeelalikhani@Yahoo.com

الوصول: 2 جمادی الثانیه، 1433 ـ القبول: 19 ذی القعده 1433

* أستاذ مساعد فی کلیة علوم الحدیث                                                                             mt.sobhany@gmail.com

الوصول: 9 جمادی الثانیة 1433 ـ القبول:7 شوال 1433

* طالب ماجستیر فی فرع فلسفة التعلیم والتربیة بجامعة (شاهد) – طهران                                ghaderimogh@gmail.com

** استاذ مشارک بجامعة (شاهد) طهران                                                                     sobhaninejad@shahed.ac.ir

الوصول: 13 جمادی الاولی 1433 ـ القبول: 1 ذی القعده 1433

* حائز على شهادة ماجستیر فی علم النفس السریری من مؤسسة الإمام الخمینی(ره) للتعلیم والأبحاث a.panahi313@gmail.com

الوصول: 17 جمادی الاولی 1433 ـ القبول: 3 شوال 1433

* حائز على شهادة ماجستیر فی فرع الإدراة من جامعة العلامة الطباطبائی                                mh_ronaghi@yahoo.com

** أستاذ فی فرع الإدارة بجامعة العلامة الطباطبائی

الوصول: 23 جمادی الاولی 1433 ـ القبول: 10 شوال 1433

* أستاذ فی فرع الفلسفة بمؤسسة الإمام الخمینی(ره) للتعلیم والأبحاث

** حائز على شهادة ماجستیر فی الفلسفة بمؤسسة الإمام الخمینی للتعلیم والأبحاث                       nagi1364@yahoo.com

الوصول: 13 ربیع الاول 1433 ـ القبول: 3 شعبان 1433